ေက်ာင္းကုန္းျမဳိ့နယ္ ကညင္ကုန္းရြာ ပရဟိတအလွဴ မွတ္တမ္းတင္ဓာတ္ပုံမ်ား

Thursday, July 24, 2014

သိကၡာထပ္- အေမး+အေျဖ



သိကၡာထပ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုကုိ အေျဖလုပ္ျပီး မ်ွေဝလုိက္ပါတယ္။
အေမး။     ။ ယခုအခါ ကံထပ္ပြဲ(ေခၚ) ရဟန္းေတာ္၊ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ားအား သိကၡာထပ္ ပူေဇာ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနၾကသည္ကုိ ေနရာအႏွံ႕အျပား၌ ေတြ႕ၾကဳံေနရပါသည္။ ၄င္းပူေဇာ္ျခင္းမ်ားအတြက္ ရဟန္းဘက္က မည္သုိ႕အက်ဳိးရ၍ ဒကာ=ဒကာမမ်ားဘက္က မည္သုိ႔ေသာအက်ဳိးရေၾကာင္းႏွင့္ သိကၡာထပ္ ပူေဇာ္မႈမ်ား မည္သည့္အခ်ိန္က စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ေၾကာင္း သိလုိပါသည္ဘုရား။

ေျဖ။         ။ ရဟန္းေတာ္၊ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ားအား သိကၡာထပ္ ပူေဇာ္ျခင္းေၾကာင့္ ရဟန္းခံစဥ္က “ဝတၳဳကမၼဝါ၊ သီမာႏွင့္ၪာတ္၊ ပရိသတ္ ငါးရပ္ျပည့္စုံရာ” ဟူေသာအဂၤ`ါငါးပါးခ်ြတ္ယြင္း၍ ပဥၨင္းမျဖစ္ခဲ့လ်ွင္ သိကၡာထပ္လုိက္၍ ပဥၨင္းျဖစ္ျခင္း၊ အဂၤါငါးပါးျပည့္စုံမွန္ကန္၍ ပဥၨင္းျဖစ္ျပီးလ်ွင္လည္း သိကၡာထပ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိးဆုတ္ယုတ္မႈမရွိ။
ပသႏ႖ာနံ ဘိေယ်ာဘာဝါယ-ၾကည္ညိဳျပီးသူတုိ႕ ပုိမုိၾကည္ညိဳျခင္း၊ ပရိကၡရာရွစ္တန္ ထပ္မံအလွဴခံရျခင္း၊ ဘုန္းလာဘ္သပ္ပကာ ပုိမုိျပည့္စုံျခင္း၊ စေသာအက်ဳိးတရားမ်ား ရရွိနုိင္ေပသည္။ ရပ္ေဝး ရြာေဝး၌ စာေပသင္ၾကားေနၾကေသာ ရဟန္းငယ္မ်ားအဖုိ႔ သိကၡာထပ္ခံရျခင္းေၾကာင့္ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မည့္သူ တုိးပြားလာျခင္းအတြက္ အက်ဳိးရွိသည္ဟု ဆုိရပါသည္။ သိကၡာထပ္ ပူေဇာ္သူ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ား အတြက္မူ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္တုိ႔အား ပရိကၡရာရွစ္ပါး၊ လွဴဒါန္း၍ ရဟန္းခံေပးရမႈေၾကာင့္ မူလရဟန္းဒကာမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ သာသနာနုဂၢဟ ဓမၼဒါန ကုသုိလ္ျဖစ္ရသျဖင့္ အက်ဳိးၾကီးျမတ္လွေပသည္။
ဤကဲ့သုိ႔ သိကၡာထပ္ျခင္း အမႈကုိ ဘုရားရွင္ လက္ထက္၌ ျပဳလုပ္သည္ဟု စာေပမရွိေသာ္လည္း ျမန္မာနုိင္ငံသာသနာဝင္တြင္မူ ပုဂံေခတ္ကပင္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ “ပတ္ကုံးထုိထုိ၊ ျမိဳ႕သိဃၤႎုဠ္တြင္၊ ကုသုိလ္ေပ်ာ္ပါး၊ သခင္မ်ားတုိ႔၊ စကားျမြတ္ဆုိ၊ တုိ႔သိဃၤိုဠ္မွာ၊ ၾကည္ညိဳႏွလုံး၊ သီတင္းသုံးမူ၊ ထုံးစံက်မ္းလာ၊ တုိ႕သိကၡာကုိ၊ ထပ္ရပါမည္၊ မိန္႔ရွိသည္၌” ဟု ေရြေပါင္ေလာင္သမုိင္းပ်ဳိ႕ ၂၁တြင္ ပါရွိပါသည္။ ပုဂံေခတ္ နရပတိစည္သူ(၅၃၆-၅၇၃) လက္ထက္ ေပါင္ေလာင္ရွင္ မဟာကႆပ သီဃုွၤိဠ္သုိ႔ ၾကြေတာ္မူရာ သိဃုိၤဠ္ရဟန္းေတာ္မ်ားက သိမ္ထပ္(ထပ္မံရဟန္းခံ)ရန္ ေျပာေၾကာင္း ဆုိေလသည္။ အင္းဝသာလြန္မင္း (၉၉၁-၁၀၁၀) လက္ထက္ ေတာ္ဖီလာဆရာေတာ္ ျပဳစုခဲ့သည့္ ဝိနယာလကၤာရဋီကာတြင္လည္း ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား အထပ္ထပ္ အေနကဇာတင္က ဗုဒၶ၏ဂုဏ္ေတာ္တန္ခုိးေတာ္မ်ား ပုိမုိတုိးတက္လာနုိင္သကဲ့သုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားအားလည္း အထပ္ထပ္သိကၡာထပ္ျခင္းေၾကာင့္ ရဟန္းမျဖစ္ခဲ့လ်ွင္လည္း ျဖစ္ျခင္း၊ ျဖစ္ခဲ့လ်ွင္လည္း တန္ခုိးအရွိန္အဝါ တုိးတက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္နုိင္ေၾကာင္း ပါရွိခဲ့ေပသည္။
ဓမၼေစတီမင္း လက္ထက္က ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သိဃုၤီဠ္သုိ႔ၾကြ၍ သိကၡာသစ္တင္သကဲ့သုိ႔ အမရပူရေခတ္တြင္ သိဃၤုိဠ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ျမန္မာနုိင္ငံသုိ႔ၾကြေရာက္၍ သိကၡာထပ္ခဲ့ၾကသည္။ သီဃုိၤဠ္သာသနာ၏ အေလ့မွာ အျခားနုိင္ငံမွ လာေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သိကၡာသစ္တင္ေသာ အေလ့ရွိၾက၍ ျမန္မာနုိင္ငံကမူ သိကၡာထပ္ေသာ အ ေလ့ရွိေၾကာင္း သာသနာဝင္ မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရေပသည္။
မွတ္ခ်က္။      ။ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱတိေလာကသာရ(ရေဝထြန္း)၏  ဘာသာေရးျပႆနာစာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Wednesday, July 23, 2014

"မတုိင္ပင္အပ္သူ ရွစ္ဦး၊တုိင္ပင္မႈတြင္ မလုံျခဳံ စိတ္မခ်ရသူကုိးဦး"

၁။ ရာဂလြန္သူ
၂။ စိတ္ခတ္ထန္သူ
၃။ ေတြေဝထုိင္းမႈိင္းသူ
၄။ ေထာင္လႊားတတ္ၾကြသူ
၅။ လုိခ်က္တက္မက္ရွိသူ
၆။ ပ်င္းရိသူ
၇။ မိမိတစ္ဦးတည္းသာ ၾကံစည္တတ္သူ။
၈။ မုိက္မဲေသာသူ ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ထုိရွစ္ဦးတုိ႕ကုိ တုိင္ပင္မိျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္တတ္ျခင္းကား ဤသုိ႕ျဖစ္၏။
၁။ ရာဂလြန္သူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ ေပ်ာ္ပါးမႈ၌သာ စိတ္ထက္သန္သူျဖစ္၍ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္၏။
၂။ စိတ္ခက္ထန္သူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ ယဥ္ေက်းေခ်ငံမႈ မရွိသျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္သည္။
၃။ ေတြေဝထုိင္းမႈိင္းသူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ ေကာင္းဆုိးမွားမွန္ကုိ မသိတတ္၍ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္၏။
၄။ ေထာင္လႊားတက္ၾကြသူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ အညီအညြတ္အေျပအျပစ္ မရွိသျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္သည္။
၅။ လုိခ်င္တပ္မက္သူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ မိမိအက်ဳိး မိမိအခြင့္အေရးကုိသာ ေရွး႐ႈလြန္းသျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္သည္။
၆။ ပ်င္းရိသူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ နုိးၾကားထက္သန္မႈ မရွိသျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္သည္။
၇။ တစ္ဦးတည္းသာ ၾကံစည္တတ္သူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ အသိအျမင္ မက်ယ္ျပန္႔သျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္၏။
၈။ မုိက္မဲသူကုိ တုိင္ပင္မိေသာအခါ ေထာက္ထားဆင္ျခင္တတ္သူ မဟုတ္သျဖင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးတတ္၏။
မတုိင္ပင္အပ္သူရွစ္ဦးအျပင္ တုိင္ပင္၍မျဖစ္ မလုံမျခဳံ စိတ္မခ်ရသူ ကုိးဦးလည္းရွိပါေသးသည္။


တုိင္ပင္မႈတြင္ မလုံျခဳံ စိတ္မခ်ရသူကုိးဦး
၁။ ရာဂလြန္ေသာသူ
၂။ စိတ္ခက္ထန္သူ
၃။ ေတြေဝထုိင္းမႈိင္းသူ
၄။ ေၾကာက္တတ္သူ
၅။ တံစုိးလက္ေဆာင္ပစၥည္း၌ အေလးအျမတ္ျပဳေသာသူ
၆။ အမ်ဳိးသမီး
၇။ ေသေသာက္ၾကဴးသူ
၈။မိန္းမ-ေယာက်္ား အစစ္မဟုတ္သူ(မိန္းမလ်ာ- ေယာက်္ားလ်ာ)
၉။ ကေလးသူငယ္ တုိ႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။
၁။ရာဂထူလြန္းသူသည္ ေပ်ာ္ပါးမႈလြန္ၾကဴးျခင္းျဖင့္ လ်ွဳိ႕ဝွက္အပ္ေသာ တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၂။ စိတ္ခက္ထန္သူသည္ ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္စြမ္း မရွိသျဖင့္ လ်ွဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၃။ ေတြေဝထုိင္းမႈိင္းသူသည္ အေရးၾကီးသည္ မၾကီးသည္ကုိ မသိတတ္ေသာေၾကာင့္ လ်ွဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၄။ ေၾကာက္တတ္သူသည္ စိတ္ေခ်ာက္ခ်ားလြယ္ေသာေၾကာင့္ လ်ွဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၅။ တံစုိးလက္ေဆာင္၌ အေလးအျမတ္ျပဳတတ္သူသည္ ထုိလက္ေဆာင္ဝတၳဳပစၥည္းကုိ တက္မက္ေသာေၾကာင့္ပင္ လ်ွဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၆။ အမ်ဳိးသမီးသည္ ခ်င့္ခ်ိန္ေတြးဆနုိင္မႈဟူေသာ ပညာမရွိျခင္းေၾကာင့္ လွ်ဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၈။ မိန္းမမဟုတ္ ေယာက်္ားမဟုတ္ (မိန္းမလ်ာ-ေယာက်္ားလ်ာ)သည္ သဘာဝမမွန္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လွ်ဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
၉။ ကေလးသူငယ္သည္ သင့္-မသင့္တုိ႔မသိတတ္၊ ေျပာလြယ္ဆုိလြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ လ်ွဳိ႕ဝွက္တုိင္ပင္မႈကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတတ္၏။
ဤကား တုိင္ပင္ရာတြင္ လုံျခဳံစိတ္ခ်ရမႈ မရွိျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိးပ်က္စီးရျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Popular Posts

အၾကံျပဳစာ ေရးရန္